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蔡有恭著:《物桥论》第二十一章从“黑洞”会吃东西所想

蔡有恭著:《物桥论》第二十一章
从“黑洞”会吃东西所想
 
本章名词索引和目录:
 
第一节 黑洞之黑并非超光速所致   ( 2 )
    空物合分力平衡总链 *平衡总链(  3  )
    平衡链内段(  3 )                    
    平衡链外段(  3  )
    平衡总链外段的质聚倾向性( 4  )      
    平衡链力( 4 )
    反物质物桥(  5  )                 夸克*夸子(  6  )
第二节 从黑洞看宇宙中精神力的普遍性( 7)
    物桥物质力与精神力二重性( 7)
     精神物质一体论( 7 )
    物桥空物合分度-物桥空物分离度 ( 7 )
    发力选择精神( 8 )
    物桥无限性与有限性共存-物桥有无限二重性( 8 )
    宇宙精神( 8 )
    宇宙理性高级化无止境-宇宙精神高级化无止境( 8 )
    精神无尽*理性无穷(9)
 
 
 
正文
 
《物桥论》第二十一章
 
从黑洞会吃东西所想
 
第一节
黑洞之黑并非超光速所致
 
     全世界科学界于二0一九年四月公布了近年观测一个距地球55万光年之黑洞照片和资料。科学界有些文章介绍该黑洞有极强引力而吃掉周围的东西,《物桥论》认为这种比喻正好揭示了宇宙中精神现象的自然性,并在本章第二节说明宇宙的高级化和宇宙的低级化二者的矛盾统一规律所导致的宇宙全部物桥运动的自主和非自主的矛盾统一,其直接的原因就是每一个物桥其精神力和物质力的矛盾统一。
 
     本节重点反驳关于黑洞之黑就是其超光速的证据这种论点,因为认同这论点就等于神秘化,推想的假设就多了。
 
     《物桥论》反而认为该黑洞是另一个銀河系的前身,它如《物桥论》第六章第四节探讨的"银星核部"其行将爆炸前的聚力发展情况。巜物桥论》又由宇宙无穷性等论据认为一切聚散对称能量只用于“宇宙形式循环”而且只占极小的确定比例,人类不必担心宇宙总体会大爆炸吧。
 
     要反驳“超光速论”就先要承认黑洞是属于宇宙的,用我们所知的宇宙运动原理就可以推知黑洞的运动原理。
 
     《物桥论》在十九章认为运动既源于宇宙的无穷大的物与无穷大的空间以时间为"照镜框架″的"空物互转化″,又源于宇宙的时空物三种无穷小的相对性即“无穷非绝对性”,所出现的物桥量子有限性就在局部上否定了物与非物之对等互变的原位性,即为在局部否定了物质与空间之对等互变的原位性。
 
     我们很容易理解无  穷大之空间与无穷大之物质以时间为“照镜框架”每宇瞬突变为对方。这是符合“物之成立原因是空之成立”,也符合“空之成立原因是物之成立”这种相反相成论。我们在十九章说这种“原位动因”只是在无穷大意义上的空物二者共组成宇宙永恒的原因,而宇物之“无穷小的质”与“宇宙空间无穷小”结合为某宇宙层上的一个物桥,它对自己的“质”和对自己的“空”的保有力可能就和其他物桥不同。就是说宇宙的物空分配可能不均匀造成空物互相转化的不均匀,这必形成物桥其空物转換的“非原位动因”从而形成物桥运动。
 
      宇宙之所以必有内部的物桥运动,根本原因是空物矛盾是绝对矛盾,空物结合力与空物分离力是不会绝对地“平衡”的,某物桥在某宇瞬其打破平衡的空物对立量子数越接近自已的量子极限则获得的瞬间加速度越大。以下将举例分析的甲乙两个物桥进行发出和接收一分空间量所表达的“打破平衡态”,《物桥论》称为“放龙”,这必然对称地发生另外两个物桥之间的“回龙”,“回龙”是消除原来打破平衡的力,使原发放出去的空间量收回去本物桥。
 
     现设甲乙两个物桥都是拥有十九章所说的‘理想化原始相对空间量”的“混沌物桥”并且都处在“理想态原始混沌物桥分布”中,甲在下而乙在上。甲乙都不动是因为处在一个贯穿甲乙而绕环于无穷宇宙的“空物合分力平衡总链”之中,该链简称“平衡总链”,其中甲乙对向的一段称“平衡链内段”,另一部分就是“平衡链外段”。外段的力对于内段来说就具有绝对优势。内段的力分为两部分,一是甲和乙的质的对于空间一些量进行“异性对立统一”发生双方匹配量的稳定,即其质的成立原因就是原来自己空间的成立。内段的力的第二部分是全宇宙范围的“质与质同一性”及“空与空同一性”。平衡链内段的第一部分力和第二部分力是否在甲乙之间发生了变异是影响平衡的保持的,若有变异则甲和乙的质的成立原因的方向及空的成立原因的方向要偏离于“平衡链内段”,由此造成的“放龙”就是甲要加大自身的空物分离度而乙要加大自身的空物结合度。由于物是宇宙其“空物矛盾”中的矛盾主要方靣故物桥之质不可离去,而“平衡总链”在其内段減小一份平衡力的“松脱作用”说明其外段的空间同一性是加强了的,于是就出现“平衡总链外段的质聚倾向性”形成以沉中向下运动的甲物桥中一份空间量向上转移于那个 “平衡链力”不下降的乙物桥去实现“空间量外寄”。
 
     第一宇瞬甲和乙在对向上损失的一份空物成立原因量没有消失而归于宇宙,因而是甲乙背向上增盈了这一份成立原因量。所以就由一二两个宇瞬之间形成甲的一份空间量的飞去乙的瞬间运动,也形成甲乙二者分离的瞬间运动。甲和乙分别以自已的质量和空间量每宇瞬互变,这虽是本物桥内部自己的事情,却又是必与“空物合分力平衡总链”相连接的事情,必由该链分成的内外两段的空物成立原因量差别形成双方各自的整体运动。
 
     但是由于一个宇瞬分裂为瞬始侧和瞬末侧这两侧而分别对应依存于空间和物质,一个宇瞬有了始末之分就是时间上有先有后,所以我们可以把上述的物桥整体运动看成是物桥所有空间量"先行一步”,然后由它变成本物桥在第二宇瞬的物质。
 
    象乙物桥这类全混沌态的物桥,它们与甲类物桥共同组织的放龙增加失衡度的同时增加了物桥空间量,并可运动到宇宙外圈成为“反物质物桥”。与之对称的甲类物桥是正物质的来源组成。正反物质之差别就是由物桥空间量的盈缺标志的,盈者因为扩大了体积而出现物桥群组成的穷在的外力即物桥外针对力其方向范围之扩大趋势,故称“散力”。缺了空间量者使物体的穷在外力内收而称为“聚力”。宇宙不但在失衡加速现象中构成聚散对称,就是在增衡的“回龙减速”中也要构成聚散对称的。
 
     由于聚散的必然性使宇宙任何一次加速力不可连续集中于一对甲乙物桥,“放龙”过程中由“空物合分力平衡总链”的不断变位造成物桥的和物体的离体空间量分布广泛,这是物体不可达光速的最重要原因。
 
     由上可知反物质之加速原因是其对应的正物质加速,我们如下说法就证明了宇宙正物质不可达光速,于是亦可以否定关于黑洞之黑由反物质速度超光速造成这种说法。
 
     光速每秒三十万公里的形成是因其每个物桥都达到空物分离极限,光子有大小差别只是物桥含有的其他物桥寄存过来的空间量多少而已,在此成光之前的极限情况下所在的“空物合分力平衡总链’其内段的力趋近无穷小而外段趋近无穷大。即是说外段没收了光物桥的所有空间的和物质的成立原因量,可以说光物桥的质中心与其空中心的距离全部由光物桥原来所属的宇宙中层物桥其确定有限的相对空间量计算,因而也由全部的离体空间量计算,而且只能在光动方向的直线上计算。
 
     电子虽不能象光子以d(d+丨)个物桥完全内搭成为“质能封闭”的物体,但是电物桥可以将桥头桥尾之间的质能因果对立量全部置于途经自己的物桥外力(即途经另一电穷在的对立量)的一个“物桥纵曲面”,从而使电物桥的另一个途经所属电穷在内部的物桥纵曲面上因果关系的量趋于无穷小,即能把物桥固有的对运动贡献的能力全部集中于对本穷在之外发生引力的方向而形成自已的“极贡引状态”,这亦能以“简併物桥”属于宇宙中层的“理想原始层物桥其相对空间量”去形成瞬间电物桥速度。由于光和电的物桥同样都属宇宙原始中层的,故在“平衡链内外段对比极限”中同样以“宇宙原始中层物桥相对空间量”计算其空物两中心的距离,电速同于光速的每秒三十万公里。
 
     宇宙的正物质都由“夸克”组成各种微粒,并且可以形成物桥集团搭桥内部化的物体,因而可以用它的全部物桥离体空间量的中心作为它的物质中心的瞬间运动目标。但是“夸克”(在物桥论各章暂称为“夸子”)是宇宙全员层数的理想原始层物桥群凝聚而成的,一个夸克的离体空间量均布于宇宙各层且是各向的,因此是极难使其归于同一方向的。夸克外层物桥就是宇宙外层物桥,因而有最大的相对空间量,但夸克内层物桥却是相对空间量最小的,所以夸克的物桥平均原始空间量等于宇宙中层物桥,计算物体的“空中心偏移量”既是以夸克中层物桥的也是以宇宙中层物桥的原始相对空间量计算的。
 
     人类能够证明的最大天体速度无非是第一、第二和第三宇宙速度,目前的宇宙飞船加速釆用燃料体的碰撞反冲办法,其提速率远不如物理科学的加速器。
 
      就算黑洞真的就是由电磁加速的,那么加速中需要使其各夸克中层被压出大量的二分之一阶“简併物桥”,以造成外电场斥引力迅速传入,这个压力必也是黑洞自身的凝聚所提供,故无可能使黑洞的全部离体空间量置于一个方向。其近光速已不可设想,其超光速更是乱猜的说话了。
 
 
第二节
 
从黑洞看宇宙中精神力的普遍性
 
    黑洞会吃东西,这起码是控制黑洞发展的那个独立性的系统的意志所为。现今的人类也越来越承认所有的精神现象都属于自然现象,但在一些问题上存在机械唯物论。例如认为宇宙除了物质还是物质,精神只是物质运动中的表现。又例如认为先有物质后有精神,这等于说精神可以凭空而来。
 
    《物桥论》则认为精神有着存在于一切物桥,并与物桥的物质力一齐产生精神力这样的本原性。这称为“物桥物质力与精神力二重性”,这是宇宙物非物矛盾演变为空物矛盾所引伸和推导的存在于同一个物桥的“物质精神一体论”,却不是把物质与精神二者看成可以互相独立的“二元论”。《物桥论》认为是物桥产生精神而不是物质自己可以产生精神,是如本章第一节“空物合分力平衡总链”在失衡的宇瞬其上的甲乙两个物桥改变了空物对立的原来方向因而改变了自己的“物桥空物合分度”(注,《物桥论》在二十章之前称为“物桥空物分离度"),从而由甲乙两物桥的受力显示着宇宙调整空物合分度于此处的发力。由于宇宙在此改变的空物对立的量子数不大而显示了甲乙两个物桥发力的量子主动性,就由它们的发力方向上力的大小表达了其“发力选择精神”,物桥其精神力的核心意义是主动的选择能力。
 
    “物桥物质力与精神力二重性”来源于“物桥无限性与有限性共存”简称“物桥有无限二重性”,就是《物桥论》第七章所说的物桥本身是一种“空物结合的相对无穷小″的问题。就是说虽然宇宙其物非物矛盾的绝对性使物质无限可分,但由时、空、物三个无穷大的三足鼎立关系必然使三者的无穷小互相匹配从而形成"物桥混沌体″其空物混和量的相对有限性。因此宇宙在以匹配量子数改变某“平衡总链”的空物对立状况从而与甲乙两物桥进行对立量的交换过程中就能显示甲物桥或乙物桥其中一个的量子能力和主动的“选择力”。
 
     宇宙占绝大多数的物桥处在总的不对称系统而只存在惯性动量和惯性速度,它们都不改变现有的“物桥空物合分度”从而不受力故其动量不转移,我们可以说他们同时收藏着物质力和精神力。
 
    在非生物界,一些放龙矛盾子以其内部对称的聚散两种能量“侵略”惯性系统的行为,往往被发现是因为从外部对称于另一回龙矛盾子所致,因而其行为归结为物质运动规律所致而不被看成是精神现象。
 
    另外,在一个矛盾子中聚散双方发力的量子数往往是大小相当的从而分不清是哪方为主动的,故哪一方的发力都很难说成是精神现象。
 
     而宇宙每一宇瞬都以宇宙规律控制着一切物桥,并且每物桥每一宇瞬都受控于宇宙,这不能不认为宇宙中的发令精神与受令精神是普遍存在的。德国古典哲学家黑格尔若是不把精神抽离于物质形成独立的“精神运动”从而出现唯心主义错误,他提出的“宇宙精神”一词的“宇宙总规律”的原意是没有错的。
 
   长期以来“精神”这个东西被神秘化,可能因为被观察的事物显示的行为自主程度不同,人们只把完全自主的行为才看作精神力驱使,又把生命个体自己由主动力记忆形成的自我存在感说成是宇宙之外所给予的灵魂。人们认识了精神的来源之后要更加珍惜自己的灵魂,把事情弄错就等于没有灵魂。尤其在人与人关系中不要被低级趣味的建立在大多数人痛苦基础上的所谓“真实的物质运动规律”所蒙骗。
 
    《物桥论》在十五章说明过思维形成原因是宇宙高低级化中的“趋高力”其发展于人脑的记忆物运动。思维本身是一种绝对矛盾的运动而没有“最终的平衡”,即没有所谓的“终极真理”。但是人类思维的发展又最后导致宇宙中以人类理性代替宇宙理性,并由人类科技无止境、人际关系艺术无止境和文化艺术无止境代表了“宇宙理性高级化无止境”和“宇宙精神高级化无止境”。
 
    这是宇宙的“精神无尽”或称“理性无穷”。之所以会是这样,一是因那些处在宇宙边缘的物桥未必遵守宇宙规律,其物桥的精神选择往往是错的;二是因为个别的人脑思维常常出现片面性而导致精神低级化。由本节以上所述精神力的普遍性原因,我们必需观察一切物质运动包括我们辛苦得来的物质成就,看它是否永远符合人类精神高级化的趋向和符合“宇宙精神″的要求。
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